بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى:(وأقيموا الصلاةوآتوا الزكاة)وقال تعالى:(إنَّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا)وقال تعالى:فخلف من بعدههم خلف أضاعوا الصلاة واتّبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)(فويلٌ للمصلّين الّذين هم عن صلاتهم ساهون)وقال ابنُ عبّاس رضي الله عنه ويل:هوَ وادٍ في جهنّم تستغيثُ جهنّم من حرّه كل يوم سبع مرّات وهو مسكن من يُؤخّرالصلاة عن وقتها،وعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:مابين المسلم والمنافق إلاترك الصلاةفإذا تركهاجاحداً لوجوبها كانَ كافراً،
ورويَ عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:من تهاوَن بالصلاةعاقبهُ الله بخمسةعشرعقوبة،ستة منهافي الدنيا،وثلاثة عندالموت،وثلاثةفي قبره،وثلاثة عندلقاءربّه.قيل يارسول الله:فماالّتي تصيبه في الدنيا؟قالَ:أوّلها:يرفع الله البركة من رزقه،والثانية:يرفع الله البركة من عمره،والثالثة:يمحي الله سيمَة الصالحين من وجهه،والرابعة:لاحظّ لهُ في الإسلام،والخامسة:كلّ عملٍ يعملهُ من أعمال البرّلايُؤجر عليه،والسادسة:لايُرفع لهُ دُعاءْإلى السماء.قيلَ يارسول الله وماالّتي تُصيبه عندَ الموت؟قالَ رسولُ الله:يموتُ ذليلاً،ويموت جائعاً،ويموتُ عطشاناًولو سُقى بأنهار الدنيا لمْ تَرْوه.قيلَ يارسولُ الله وماالّتي تصيبه في قبره؟قالَ رسولُ الله:أوّلهايضيّق الله عليهِ قبرِه،والثانيةيُظلِم عليه لحده،والثالثةيُوَكّل بهِ ملكاً يُعذّبه إلى يوم القيامة يُسلّط الله تعالى عليهِ في قبره ثُعباناًاسمُه الشُجاع الأقرع عيناهُ من ناروأظفارهُ من حديد طول كل ظفرمنهُ مسيرَةُ يوم،ومعهُ عمودان من حديد فيُكلّم الميّت ويقول لهُ:أنا الشُجاع الأقرع وصوته مثل الرعدالقاصف ويقولُ لهُ أمَرني ربّي أن أضربك على تضييع الظُهرمن صلاة الظُهر إلى صلاة العَصروأضربُك على تضييع صلاة العَصرمن صلاة العَصرإلى صلاة المُغرب وأضربك على تضييع صلاة المغرب من صلاة المغرب إلى صلاة العشاءوأضربك على تضييع صلاة العشاءمن صلاة العشاءإلى صلاة الصبح،وكلّما ضَربهُ ضَربَة يغورُفي الأرضِ سبعين ذراعاً فيُدخل أظافرهُ في الأرض فيخرجه ثُمَّ يضربهُ فلايَبرح تحت الضرب إلى يوم القيامة نعوذُبالله من ذلك، وأمّا الّتي عند لقاء ربّه إذا انشقَّت السماءيأتيه ملك من ملائكة العذاب وبيده سلسلَة ذرعها سبعون ذراعاً فيجعلها في عنقه ثُمَّ يُدخلها في جوفه من فَمه ويُخرجها من دبره ،ثمَّ يَجرّهُ على وجهه ومرّة على ظهره وهوَيُنادي عليهِ :هذا جزاء من ضيّع فرائِضَ الله تعالى،ثمَّ ينطَلق بهِ إلى النار.قالَ عبدُالله بن عبّاس رضي الله عنهما لوأنّ حلقة من تلكَ السلسلة وقًعت على الأرض لأحرقتها لوقتها،والثانية:لايَنظُرالله إليه،والثالثة:لايُزَكّيه ولهُ عذابٌ أليم.وقالَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم:صلاتك إن وفّيت وفى لكَ وإن نَقصت عُذّبتَ.وعن رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم أنّهُ قالَ:مَن صلّى صلاة الصُبح في جماعَةأربعين يوماً لَم تَفتهُ رُكعة واحدةكتب اللهُ لهُ بَراءة من الناروبَراءة منَ النفاق.وقالَ رسولُ الله صلّى الله عليهِ وسلّم:من صلّى الصبح وجلس يذكُرالله تعالى حتّى تطلع الشمس بنى الله تعالى لهُ في جنّة الفردوس سبعينَ قَصراًمن ذَهب وفضّة
وقالَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم:مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جارٍعلى بابِ أحَدكم يَغتسل منهُ كلّ يوم خمس مرّات هل يبقى عليهِ من درنه شيء؟قالوا:لا يا رسولُ الله،قالَ ذلكَ مثل الصلاةتغسل الذنوب.قالَ رسول ُالله صلّى الله عليهِ وسلّم:مَن حافَظ على هؤلاءالصلوات كانَت لهُ نوراً يوم القيامة.
وعن أنس رضيَ اللهُ عنهُ قالَ كانَت روح النبيّ صلّى الله عليهِ وسلّم في صَدرهِ الشريف وهوَ يَقول :أوصيكُمْ بالصلاةوماملكت أيمانكُم فمابرح يوصى بها حتّى انقطع كلامه.
وقالَ رسولُ الله صلّى الله عليهِ وسلَّم إذاتَرك العبدُ فرضاًواحداًمُتَعمِّداًكُتِبَ اسمُه على بابِ النار فُلان لابدَّ لكَ من دخول النار.
وعن ابن عبّاس رضيَ اللهُ عنهُ قال:قالَ رسول الله صلّى الله عليهِ وسلّم قولوا:اللّهمّ لاتَدع فينا شقيّاولامحروماً،ثمّّ قالَ أتدرون مَن الشَقي المحروم؟قالوا:الله ورسوله أعلَم قال:الشقيّ المحروم تارِك الصلاةلأنّه لاحَظّ لهُ في الإسلام ولايُقبَل منهُ توحيد،ولاأمانة،ولاصِيام،ولاشهادة،وقد تبرّأ الله منهُ.
قالَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم:تارِك الصلاةحي حال صحبته لاينظرالله إليه ولا يُزكّيه ولهُ عذابٌ أليم إلاأن يتوب.
وقالَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم:عشرةمن أُمّتي يَغضَب الله عليهم يوم القيامةويأمُرْبهم إلى الناروقَد سَقَط لحم وجوههم،فقيلَ:يارسولَ الله منْ هم؟قالَ رسول الله:شيخٌ زان،وإمامٌ ضال،ومدمن خمر،وعاق والديهِ،والماشي بالغيبةوالنميمة،وشاهدالزور،ومانع الزكاة،والظالم،وتارك الصلاةيُضاعَف عَذابه فيأتي يوم القيامة وقد غلّت يداه إلى عُنقه والملائكةُ يضربونه وتَقول لهُ الجنّة:لستَ منّي ولاأنا منكَ وتقول له النار:أنتَ منّي ومن أهلي أدن منّي لأُعذّبنّك عذاباً شديداًثمَّ تفتح لهُ جهنّم فيَدخُل في بابِها كالسهم المُسرع فَيهوي على أمّ رأسه إلى قارون وهامان في الدرك الأسفَل من النار.
وروى عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّهُ قال:رَأيتُ رجُلاً من أمّتي وهوَبارُّ بوالديهِ فردّعنهُ برّه سكرات الموت،ورأيت رجُلاً من أُمّتي احتوشته الزبانيةفَجاءَهُ ذكره وتسبيحه فَخَلّصاهُ منهم،ورأيت رجُلاً من أمّتي قد احتوشته ملائكة العذاب فنجَّتهُ صلاته منهم،ورأيت رجلاً من أمّتي يَلهث عطشاً لايقدرأن يَصل إلى الماء منَ الزحام فجاءهُ صيامه فسقاه ،ورأيت رجُلاً من أمّتي والنبيّون جلوس حلقا حلقاوكلّما جاءَإلى حلقةطردوه فجاءَ غُسله من الجنابة لأجل الصلاة فأجلسه إلى جانبهم،ورأيتُ رجُلاً من أُمّتي وقدّامه ظلمةومن تَحته ظلمةفجاءهُ حجُّه وعمرته فاستخرجاه منهاوأدخلوه في النور،ورأيتُ رجُلاً من أُمّتي يكلّم المؤمنون ولايكلمونه فجاءه صلَة الرحم فقالت لهُم يامعشرالمؤمنين كلّموه فإنّه كان يَصل الرحم فَكلّموه وصافحوه وسلّموا عليه،ورأيتُ رجُلاً من أمّتي يتلقّى لهيب النار وحرّها بيديه عن وجهه فجاءتهُ صَدقته فصارت ستراًعلي وجهه وظلاّعلى رأسه وحجاباًمن النار.
وروي عنهُ صلّى الله عليه وسلّم أنّهُ قال:إنّ في جهنَّم وادياًيُقال لهُ لملم فيهِ حيّات وعقارب طول كل حيّة مسيرة شهرتلسَع تارك الصلاة فيغلي سمّها في جلدِه سنة ثمَّ يتهرّى لحمه ويقع عظمه.قالَ صلّى الله عليه وسلّم:لاتَحل الزكاة لتارك الصلاةولاتُساكنوه ولاتُجالسوه،فإنّ اللعنة تنزل عليه.
وقالَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:أوّل مايسودُّ يوم القيامة وجه تارك الصلاة فنعوذبالله من النارومن غَضَب الجبّار.
وقالَ الرافعي في شرح المُسند:إنّ الصبح صلاةآدم،والظهرصلاةداوود،والعصرصلاةسليمان،والمغرب كانت صلاة يعقوب،والعشاءكانت صلاة يونس -وأوردفي ذلك خبراً-فجمعَ الله سبحانه وتعالى جميع ذلك لنبيّنا مُحمَّدٌصلّى الله عليه وسلّم ولأمّته تعظيماًلهُ ولكثرةالأجورلهُ ولأُمّته،فمن أتى بهن كاملة لايخلّ بشيءٍمن ركوعهن ولاسجودهن مطلقاً كانَ في حفظ الله وأمانه وأدخله جنّته مع السابقين سُبحانه وتعالى.
وقالَ صلّى الله عليه وسلَّم لأبي هريرة:ياأباهريرةأمرك بالصلاةفإنّ الله يأتيك بالرزق من حيثُ لاتحتسب ،فعلم بهن أنّ المواظبة على الصلاة مجلبة الرزق.
وقالت عائشة رضيَ الله عنها:كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يحدّثنا ونحدّثه فإذاحَضَرت الصلاة قام كأنّه لم يعرفنا ولم نعرفه لشدّةاعتنائه بالصلاة.
فياأيُّها الطامع في ثَواب الجِنان الخاطب من ربّه الحور الحِسان حافظ على صلواتك واحفهابالنوافل تنل في غد أعلى المراتب والمنازل فقدقالَ صلّى الله عليه وسلّم:مامن مسلم سَجدللهِ تعالى سجدةإلاّرفعهُ الله تعالى بهادرجة وحطّ عنه بها خطيئة.
وروى عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنّهُ قال:إنّ العبد إذا قامَ للصلاة وقال:اللهُ أكبرخرج من ذنوبه كيوم ولدتهُ أُمّه،وإذاقال:أعوذبالله من الشيطان الرجيم كتب الله له بكل شعرةعلى بدنه حسنًة،وإذا قرأالفاتحة فكأنه حجّ واعتمر،وإذاركَع فكإنّه تصدّقَ بوزنه ذهباً،وإذاقال سُبحان الله العظيم فكأنّه قرأكلّ كتاب نزل من السماء،وإذاقالَ سَمع الله لمَن حمده نظرالله إليه بالرحمة،فإذاسَجدَأعطاه الله بعدد الإنس والجن حسنات،وإذاقال سُبحان ربّي الأعلى فكإنّه أعتقَ بكُل سورةوآية رقبة،وإذاتشهّدأعطاه الله ثَواب الصابرين،وإذاسلّم فتحت له أبواب الجنّةيدخُل من أيّها شاء.وذكرأنّ التحيّات اسم طائرفي الجنّةعلى شجرة يقال لها الطيّبات بجانب نهر يقال له الصلوات ،فإذاقال العبدُ:التحيّات المُباركات الصلوات الطيبات لله :نزل ذلك الطيرعلى تلك الشجرةفانغمسَ في ذلك النهرثمَّ يطلع وينفض ريشةعلى جانب ذلك النهرفكل قطرةوقَعت منهُ خَلق الله منها ملك يستغفرللمصلّي إلى يوم القيامة.
وروأنّ الله سبحانه وتعالى خَلق ملكاً تحتَ العرش له أربعة أوجه بين الوجه والوجه ألف عام ،الأوّل ينظُرإلى الجنّةويقول:طوبى لمن دخلك،والثاني ينظرإلى النارويقول:ويلٌ لمن دخلك،والثالث ينظربه إلى العرش ويقول سُبحانك ربّي ماأعظمك،والرابع يخرّبه ساجداًويقول سُبحان ربي الأعلى ،وله خمس حركات في اليوم والّليلةعند أوقات الصلاة،فيقال لهُ:اسكن ،فيقول كيف أسكُن وقدجاءَوقتُ فريضتك على أُمّةمُحمّدصلّى الله عليه وسلّم؟فيقال له اسكن فقدغَفرت لمن توضّأوصلّى من أُمّةمُحَمَّدصلّى الله عليه وسلّم.
وقيل يقول الله تعالى يوم القيامة يامُحمّدأناوضعت على عبادي الفرائض،وأنت وضعت النوافل فالضمان عليَّ وعليك فمنكَ الشفاعة ومنّي الرحمة،وفي الحديث الشريف عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:مامن مسلم قرب وضوءه وتمضمض واستنشقَ وغسل وجهه كماأمرالله تعالى وغسل يديه إلى مرفقيه ومسح برأسه وغسل قدميه إلى كعبيه ثُمَّ صلّى فبحمدالله تعالى انصرف من خطيئته كيوم ولدته أمُّه .
روى أنّ في زمن عيسى عليه السلام زوجة صالحة فجعلت العجين في التنّوروأحرمت بالصلاة فجاءها إبليس اللّعين في صورة إمرأة وقالَ لها:ياهذه إنَّ العجين قداحترق ،قالَ فلم تلتفت إلى قوله ولمْ تكترث بذلك فلمّارآها لم تقطع الصلاة أخذولدهاوأدخلهُ في التنّورفَلمْ تلتفت إليه أيضاًولمْ تَقطع الصلاةفَدخل زوجُهافَوجدالولد في التنّوريلعبُ بالجمروقدجعل الله الجمرعقيقاًأحمرقال:فبلغَ ذلك السر عيسى عليه السلام فدعاها فَلمّاحَضرت إليهِ سألهاعنْ عَملهاالّذي استحقّت عليه هذا السرالعظيم قالت ياابن مريم عملي أني ماأحدث إلاّتوضّأت ولاطلب أحدمنّي حاجةإلاّقضيتُهاوإنّي أحتمل الأذى منَ الأحياءْكماتَحملهُ الأموات منهُم.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
فتأمّلواياأخواني وياأخواتي هذه الإشارات العجيبَة والفوائدالغريبة وعليكُمْ بالصلوات الخمس في أوقاتها تغنموا هذه الفوائدوتفوزوافي الدارين بالخير الكثيروالإسعاد الزايد.
وفي الحديث أنّ الله تعالى يعطي عبدهُ المؤمن بالحسنةألف ألف حسنةفلاتشكّواأخواني وأخواتي فيماوردمن الفضائل ولاتدخُلوا عندكم وهماًفي ذلك فتهلكوا مع الهالكين وتحشروامع الخاسرين ولن تنالوا شَفاعَة سيّدالمُرسلين فَجدّواواجتهدواواتلواقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم(إنَّ الله لايظلم مثقال ذرّةوإن تك حسنةيُضاعفهاويؤت من لدنه أجراًعظيماً)فحينَ قالَ الله تعالى أجراًعظيماًفمن يعرف قدرهذاالأجرالعظيم الّذي ذكره الله تعالى ويُعطيه لعباده فتأمّلوا ياأخواني وياأخواتي شديداًوانظُروا بعين الفكروالنظرواثبتواالعقيدة في القلب بذلك ففي الحديث الواردأيضاً:إنَّ أدنى أهل الجنّة من ينظُرإلى قصوره وأزواجه وسرره ونعيمه مسيرةألف عام وإن أكرمهُم على الله تعالى من ينظر لوجه الله الكريم كلّ يوم مرّتين بكرةًوعشيا ثمَّ قرأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:(وجوهٌ يومئذٍ ناضرةإلى ربّها ناظرة)فياأخواني وياأخواتي لاتنكروا قدرةالله تعالى في ذلك وفيماهوَأعظم من ذلك فقدرته في الحقيقة صالحةلكلّ شيءٍفنسألهُ من فضله العظيم ومن كرمه العميم أن لايحرمنا من فضله وأن يمتّعنا بالنظرإلى وجهه بداركرامته ومستقرّ رحمته الَّلهمّ آمين اللّهُمَّ آمين والحمدلله ربّ العالمين.
ولتعلموا:أنّ ممّاذكرمن بعض الفوائد في الوضوء أنّ الملائكةُ لمّاقالت في القِدَم حينَ أرادالله أن يَخلق الآدميّين :ياربّناأتجعل في الأرض مايُفسدالأرض،فغَضبَ الله عليهم فأهلكَ بعضاًوتابَ على بعض فمن جُملة من تاب :تابَ على فتانان القبر وهُما:منكرونكيرفأمرهُمابالوضوءْمن عين تحت العَرش ،فصلّى بهما سيّدنا جبريل عليه السلام ركعتين.فهذاأصلُ الوضوءوأصلُ صلاةالجَماعة.
